Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B196 鸳湖用禅师语录

Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B196 鸳湖用禅师语录嘉兴大藏经（新文豐版）数位版, No. B196 鸳湖用禅师语录淸妙用说悟进･悟元等编 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 2卷 J.27.B196 中华电子佛典协会 (CBETA)

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2024-03-28 15:24:08 +0800 Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition) 嘉兴大藏经（新文豐版）鸳湖用禅师语录

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新式标点

【CB】【嘉兴】 CBETA CHARACTER CB00576 U+F0240 U+29573composition[寧*页] CBETA CHARACTER CB05286 U+F14A6 U+4B26composition[饥-几+殳] CBETA CHARACTER CB15341 U+F3BED U+21481composition[土*(天/韭)] CBETA CHARACTER CB16270 U+F3F8E U+8758composition[虫*晏] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 序序

鸳湖禅师语录序鸳湖禅师语录序

予闻至道无言、妙悟无传，则历代祖师相禅所传何也？既云无言，则语说三乘千七百则又言甚么？然传固有不能传者在，言亦有未尽言者存也。予每见吾鸳湖大师有龙山黄牛之遗风，与石雨禅师为同参兄弟。石师受法雲门，吾师嫡嗣南明，常有书偈来往，称莫逆焉。庚辰春，吾郡请师住持普明，而石师自雪峰来，同众敦请吾师开堂结制，吾师谦让，坚以恙辞。予因而请曰：“师是千圣法眼，蕴无上妙義，何惜廣长舌，不为三根人一接引耶？”师曰：“人固有可已、有不可已者。幸予友天花兄在，老僧何更赘词哉？”婉辞过逊，若是者三，不得已而登堂，四众雲集，一时聆其法旨，若弘钟大吕，敲破人世昏梦，顿令人蘧然觉、跃然起，而莫不服我师迥脱根尘神化无方者也。故吾师一棒一喝，无非醒世金针；微言片偈，如毒鼓声，远近闻者皆丧。有不丧者，细阅是录，字字真诠、言言妙谛，宛如觌面说法。固门人笔记成帙，斯亦吾师之慧機捷发，廣觉人世。虽云至道无言、妙悟无传，神会是录，则有言终归无言，而无传悉得所传矣。呜呼至矣哉！

芝城弟子朱乔秀拜撰

普明鸳湖用禅师语录目次普明鸳湖用禅师语录目次序卷上陞座小参機缘拈颂古像赞法语卷下书启偈颂杂著附行状塔铭鸳湖用禅师住福建建寧府普明禅寺语录卷上嗣法门人悟进悟元等编长水退庵法孙真智重梓陞座

陞座。师云：“若论佛法，老僧无下口处。今日偶见新山门，拿我拄杖子浪荡遊戏。穿过果子岭，直到火烧桥；失脚一跌，落在深溪。幸有旧佛殿肯来相救，不唯相救，抑且骑却项归来。新山门叫屈，未免要老僧判断。新山门好与三十拄杖，旧佛殿亦好与三十拄杖。何故聻？车不横推，理不曲断。”掷拄杖，下座。

石雨和尙同步紫朱史君请陞座，士问：“芙蓉出匣，正令当行，崭新一句作么生？”师便打。士云：“早知和尙有此機要。”师云：“你那裡见得？”士喝，师复打，士拟议。师云： “且去，且去！”乃擧拂子拂云：“大众！会么？即心即佛，犹是淆讹；非心非佛，可无趋向。不是心，不是佛，不是物，穿花蛱蝶深深见。取不得，捨不得，不可得中恁么得，点水蜻蜓款款飞。普明恁么擧扬，挀著灵峰痒处。忆知抛家散宅，阔步大方，峭巍巍，孤迥迥，净裸裸，赤洒洒，踏倒诸圣顶𩕳，把住凡灵要路。虽然，有时把住，有时放行，有时把住中放行，有时放行中把住，还知栴檀林裡纯是栴檀，狮子窟中无非狮子么？众中莫有伶俐汉出来道：‘普明无端露布灵峰蕴底。’山僧但向伊道：‘只因曾与同床睡，是故深知被底穿。’”卓拄杖，下座。

辛巳冬，万如和尙，同诸绅襟护法，遣僧赍送鸳湖老人衣拂至，请陞座。师指云：“诸大德！这些滞货自敬畏无趣老人付于车溪无幻祖翁，无幻祖翁付于南明本师和尙，本师付于病僧，病僧一向冷眼相看，撇在壒圾堆头，今日拈来更新光彩。”遂拈起法衣云：“揭起古法衣，寸丝不曾挂。”拈起麈拂云：“指挥旧麈尾，野豻多惊怕。”拈起手卷云：“唯有这个无用处，惹得时人添话欛。去年有个白拈贼，未尝见此先窃下。如今且向静处收藏，他日再有个忤逆儿孙，定是钻龟打瓦。诸大德！且莫觑著，觑著则瞎。”

壬午春，万如微和尙入山设斋，请陞座。僧出礼拜，师擧拂子云：“会么？”僧云：“恁么则直截当機。”擧：“四众尽知恩。”师便打。僧问：“坐断孤峰即不问，宾主交参事若何？” 师打云：“会取这一棒。”僧喝，师复打，乃云：“每怀往日同居，况屈指别来五六春。闽地吴山何阻碍？一番拈起一番新。”遂擧拂子云：“昔日世尊拈花，迦葉微笑，世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，付嘱摩诃迦葉。’自此便有教外别传，直指人心，见性成佛之旨。这老汉今日在普明拂子头上放大光明，且道那个可证？幸有受兴化请者如如和尙而得证明。大众！若也见得，不妨同出同没，同行同坐。若也不知，却笑普明一场露布。且道那裡是露布处？”掷拂子，便下座。

中元，孝廉苏门联岳二居士同众等请陞座。僧问：“如何是古佛心？”师便打。进云：“如何是学人心？”师云：“欲攫游龙，蝘蜓已上。”进云：“毕竟作么生？”师复打。乃云：“法身流转于五道，便有人天三涂之异。有升有沉，有出有没，有高有下，有苦有乐。诸仁者！欲得资彼三涂，離苦得乐，须一念心淸净，一念心光明，一念心无碍。心淸净是真佛，心光明是真法，心无碍是真道，真佛无形，真法无相，真道无体，三即一，一即三，此犹是名言。必须竭尽自己那边觑破，冷灰裡转得身来，便好全身担荷。到这裡赤条条光烁烁，三世诸佛也不出这裡，十方菩萨也不出这裡。西天四七，东土二三也不出这裡，天下老和尙也不出这裡。所以云：‘头头尽是光明藏，处处无非解脱场。’虽然如是，且道向上提持又作么生？”遂喝一喝，卓拄杖，下座。

苏门黄春元荐慈请陞座。师云：“春风黯淡过，细雨鸟悲呼。出没无踪迹，铜人涕泣何？”拈拄杖云：“大众！见么？若见是有，一切认以为有，把髻投衙，担枷过状。或有于此，脱略风尘，觑破世故，一切认以为空，又落于偏空窠臼。所以古德云：‘弃有著空病亦然，犹如避溺而投火。’脱有大丈夫汉打点精神，竭尽心意，拶到悬崖撒手，自肯承当，绝後再苏，欺君不得，那时八字打开，非但得知徐氏孺人的落处，即与三世诸佛诸祖同证遊戏三昧去也。虽然，若到普明门下，三十棒一棒也较不得。”卓拄杖，下座。

师诞日陞座。僧问：“乾坤无著处，日月不停機。不涉今古一句，请和尙指示。”师云：“今朝十月七。”进云：“灯笼传消息，露柱歎奇哉！”师云：“非汝境界。”又一僧出，师便打云：“敕点飞龙马，跛鼈出头来。”僧喝，师复打。乃云：“释迦老子四月八日降生，普明病僧今日酉时出世。且道是同耶？是别耶？若道同，则万别千差；若道别，则事同一家。诸大德！请缁素看；不然，更听一颂。瞿昙昔日已出世，普明于世未尝出，涧底水流忙太生，岭头雲散闲自得。”便下座。

小参

小参。“巽向朔风寒慼慼，背山水牯冷呆呆。懒病从来懒做事，只宜手捧暖茶杯。暖茶杯，通身暖，气冷如灰。诸禅德！既是通身暖气，为甚么冷如灰？若于此见得，不妨安茶适饭取性过时。其或未然⸺”拈拄杖，卓一卓，云：“拄杖子为诸人道去也。”复卓一下。僧问：“古殿重开即不问，普明一句事如何？”师便喝。进云：“恁么则龙兴风後舞，衝破碧波流。”师云：“闲言语。”

除夕小参。“天寒作九，岁残须守，擧杯拈果，大家出手，吃茶吃水，大家湿口，各个现成，都该知有。大众！且道知有个甚么？假称为佛陀，方便呼为智。欲明此智，直须向三条椽下七尺单前，擦裤磨裙，忘餐废寝。然此智只在动用中，不離眉睫上。所以赵州凡见僧来参，便问：‘曾到此间么？’僧云：‘曾到。’州云：‘吃茶去。’或云：‘不曾到。’亦云：‘吃茶去。’院王问云：‘和尙为甚么曾到不曾到，俱教吃茶去？’州呼院主，主应诺。州云：‘吃茶去。’赵州老汉轻口快便，院主不识好恶。普明这裡不管他吃茶吃饭，只要伊单刀直入。且道与古人是同是别？有伶俐衲僧出来道道看。”众无对。师喝一喝，云：“日月尽时岁已残，钓舟归去静芦滩，丝纶一把忙收拾，且待春风再往还。”拈拄杖便起。

機缘機缘

师擧永明偈问雲峰钧云：“化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。意旨如何？”钧云：“梦眼见空花。”师云：“空花事作么生？”钧云：“莫将耳听。”师又问：“临济祖翁有一句子，你作么生道？”钧便喝，师便打；钧又喝，师又打，钧礼拜。师云：“原来是瞎驴子。”钧拂袖便出。

介庵参方跨门，师云：“是甚么？”庵拟对，师震威便喝，庵豁然契悟，便掩耳而出。

师一日唤一初入方丈，云：“我心裡不安，你还得太平也未？”初云：“苍天！苍天！”师亦云：“苍天！苍天！”初拍膝一下便出。

一初礼拜起，师擧拳云：“道一句看。”初便掌。师亦掌云： “且道你一掌，我一掌，甚么意旨？”初云：“请和尙珍重。”师乃休，初一喝，便归侍寮。

僧参，师问：“那裡来？”云：“浙中来。”师云：“途中见甚么？”僧拟议，师便喝，僧亦喝。师打云：“这一喝落在那裡？”僧礼拜云：“谢师指示。”师复打。

暗斋黄廉宪陞任廣东，入山作别，问云：“临行一句，乞师指示。”师云：“三千里外逢人不得错擧。”

一日，师欠安，介庵侍次，师命茶，问云：“汝字觉先，唤甚么作先？”庵云：“且喜今日得自在。”师云：“如何是觉後？”庵云：“请和尙尊重。”师云：“你还分得先後么？”庵良久，师便喝。庵云：“某甲只管吃茶。”师云：“如何是吃茶的事？”庵云： “柿、枣、腐乾都在这裡。”师云：“你作么生？”庵云：“却被某甲一口食尽。”师云：“滋味如何？”庵云：“甜者自甜，鹹者自鹹。” 师云：“未在，更道。”庵云：“某甲谢茶。”便礼拜，师深喜之。

僧参，师云：“一向那裡住？”云：“旧秋如如庵，过岁在金粟。” 师云：“东住西住有甚么事？”云：“是！是！”师云：“不是！不是！”

二僧参，师问：“到这裡做甚么？”一僧云：“特来亲觐和尙。” 师云：“却値老僧不在。”僧无语。师云：“三十棒自领出去。” 又云：“第二位作么生？”僧云：“请和尙开示。”师适値咳嗽，乃云：“却値老僧咳嗽。”僧亦无语。师云：“且坐吃茶。”

一晚师落堂云：“一夏已过，汝等有得力处，不妨剖露看。”一僧云：“方纔礼拜和尙。”师云：“未在，更道。”僧云：“昼长人倦。”师云：“非汝境界。”僧云：“和尙又作么生？”师云：“昼长人倦。”僧便礼拜。

问：“须弥纳芥子，芥子纳须弥，意旨如何？”师云：“恰好。”

僧问：“某甲甚是要明此事，自觉工夫亲切，为甚不肯透脱？”师云：“昨晚公案，你还会么？”云：“这个瞒学人不得。” 师云：“又说不肯透脱。”僧伫立。师叱云：“死汉！出去！”僧出，至午复持止静牌呈云：“还了和尙。”师扭住云：“道！道！”僧喝。师云：“未在，更道。”僧又喝。师云：“喝後又作么生？”云：“檐前雨滴滴。”师云：“檐前雨滴滴，干汝甚么事？”僧又喝。师云：“乱喝。”便推出。

问：“迷中有悟，悟中有迷。作么生悟中迷？”师云：“乱问作么？”

月竹庵僧参，问：“如何是藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身？”师云：“月竹庵不许你躲跟。”僧云：“如何是是法住法位，世间相常住？”师指彼坐位云：“这个位是你的。”僧无语，师便打。

拙崖参，师云：“作么不去？”进云：“正恁么时，未审谁去谁住？”师良久云：“会么？”进云：“会且止，毕竟是谁住？”师云：“你还妄想作么？”进云：“怎奈这个何？”师云：“你在那裡见老僧？”进云：“两眼对两眼。”师云：“瞎。”进云：“瞎瞎！”师便喝。

师一日命介庵进、一初元颂末後句，二人呈上师阅毕，遂俱付嘱偈云：“沿流一段事，竟无头与尾，付与狮子儿，哮吼满大地。”

拈古拈古

擧：“瑞巖彦禅师每日自唤主人公，复自应诺，乃曰：‘惺惺著！他後莫受人瞒。’”师云：“白日靑天作梦，梦中频唤主人，直饶惺惺诺诺，也是无主孤魂。”

擧：“天寧法舟济禅师，因五台陆公问：‘画前元有易否？’ 寧曰：‘若无，将甚么画？’公曰：‘画後如何？’寧曰：‘元无一画。’ 公曰：‘现有六十四卦，何得言无？’寧曰：‘居士莫著文字好。’公曰：‘请师離文字发一爻看。’寧召五台，公应诺。寧曰：‘者一爻从何处起？’”师云：“画前画後，论有论无，总与大易无涉。直饶一唤一诺，爻象分明，也未是衲僧极则。画前元有易否？天寧老汉何不当头便唤五台，待他应诺，却好云：‘元有易否？’陆公这裡必然别有所入，且免後来许多周遮。”

擧：“横川珙禅师晚参：‘少室无门户，如何便得通？夜深寧耐立，听我说西东。’”师云：“大好无门户。”

擧：“南明廣和尙看雪次，侍僧曰：‘满山都是雪。’南曰：‘随声逐色汉。’僧曰：‘请师離声色道一句。’南曰：‘满山都是雪。’”师云：“者僧身挨白刃，活得命来，不妨好手。南老人费尽盐酱，究竟不获称心。这裡有向声色外别道一句者么？”良久云：“切忌道满山都是雪。”

颂古颂古

世尊初生

知得恩来解报恩，当機安肯放雲门？後代莫言空辣手，至今一棒一条痕。

世尊拈花

末稍拈出示人天，一笑相逢非小缘，万象森罗皆正眼，优昙花放火中鲜。

外道问佛

玉箫淸浊吹新调，毡板轻敲合得腔，争奈座中不解听，别赓一曲乱宫商。

百丈侍马祖游山归寮，哀哀大哭，同事问云：“忆父母耶？”丈云：“无。”云：“被人骂耶？”丈云：“无。”云：“哭作甚么？”丈云：“问取和尙去。”同事往问祖，祖云：“你去问他。”同事复至寮，见丈呵呵大笑，问云：“适来为甚哭？如今为甚笑？”丈云：“适来哭，而今笑。”同事罔然。

一番哭也一番笑，先後总归太古调，纷纷不是子期心，随声逐色难知妙。

南泉示众曰：“不是心，不是佛，不是物。”

杀人不见血，乃是王老师，放身捨命处，正是报恩时。

僧问赵州：“狗子还有佛性也无？”州云：“无。”

狗子却酬无佛性，绵包突石行正令，须弥顶上击金钟，猢狲惊出那伽定。

赵州问南泉：“知有的人向甚么处去？”泉云：“山前檀越家作一头水牯牛去。”州云：“谢师指示。”泉云： “昨夜三更月到窗。”

昨夜三更月正幽，克家相见出常流，绿草靑靑随处好，山前山後任优游。

赵州问投子：“大死的却活时如何？”子云：“不许夜行，投明须到。”

翻手成雲覆手雨，伸脚元在缩脚裡，悬羊卖狗老当行，有利无利不離市。

僧问首山：“如何是佛？”山云：“新妇骑驴阿家牵。”

新妇骑驴阿家牵，妙体端严出自然，不是首山相见後，好因缘做恶因缘。

临济陞座，有僧出，济便喝，僧亦喝，便礼拜，济便打。又一僧来，济竖拂子，僧礼拜，济便打。又一僧来，济竖拂，僧不顾，济亦打。又一僧来，济亦竖拂，僧云：“谢和尙指示。”济亦打。

朔雪飘飘开雁门，平沙历乱捲蓬根，功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩。

玄沙见新到礼拜，乃云：“礼拜著，因我得礼你。”

因我得礼你，啰哩啰啰哩，磕破臭髑髅，法身藏在北斗裡。

明招上堂，众纔集，乃云：“风头峭硬，不是你安身立命处，且归暖室商量。”便归方丈。大众随至立定，招云：“纔到暖室，便见瞌睡。”以杖趁出。

风头峭硬语朦胧，暖室商量转不中，欲得安身立命处，直须扫尽野狐踪。

玄沙云：“若论此事，譬如一片田地，四至界分结契卖与诸人了也，只有中心树子，犹属老僧在。”

备头陀，惯卖巧，田园结契从何讨？老年犹抱这枯桩，不顾浑身没荒草。

夹山云：“目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。”

声色纯真列满前，拟将观听总非干，为伊浑是官家物，不许平人私自探。

洞山云：“言无展事，语不投機，承言者丧，滞句者迷。”

卖扇婆子手遮面，卖油娘子水搽头，不是还他肌骨好，任搽红粉不风流。

芭蕉上堂，拈拄杖子示众云：“你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺你拄杖子。”靠拄杖，下座。

家风逞尽老芭蕉，擧措施为行莫嘉，仁義固从贫处断，世情偏向有钱家。

僧问巖头：“古帆未挂时如何？”头云：“小鱼吞大鱼。”

小鱼吞大鱼，须弥趁入海，古帆未挂时，铁船风背撼。

鼓山折箭

好義多从过勇功，纔来衝阵箭颓锋，可怜鼠伎索瘢手，犹笑鄕情老冻齈。

婆子烧庵

桃红含宿雨，柳绿带朝烟，芬芳春最好，幾个眼睛穿？

赵州因僧问：“乍入丛林，乞师指示。”州云：“吃粥也未？”僧曰：“吃粥了。”州曰：“洗钵盂去。”其僧有省。

金风阵阵著些凉，狼藉秋光满路傍，行客纷纷归未得，逢人切忌错商量。

物不迁

笋抽必竟易成竹，花落难教缀上枝。记得小儿骑竹马，如今又是白头时。

赵州问南泉：“如何是道？”泉曰：“平常心是道。”

怒时烦恼，乐时戏笑，若道平常，新罗过鹞。

汾阳十智同真

二八娥眉俏十分，幽闺空怨忆私情，频呼小玉非无事，只恐郞心非我心。

雪峰上堂曰：“诸上座！望州亭与汝相见了也，乌石岭与汝相见了也，僧堂前与汝相见了也。”

象骨崖前语最亲，僧堂乌石望州亭，𧉑𬟼虫缘红焰火，蟭螟睫戴铁昆仑。

镜淸问玄沙：“学人乍入丛林，乞师指个入路。”沙曰：“还闻偃溪水声么？”淸曰：“闻。”沙曰：“从这裡入。”

乍入丛林问入路，没头浸杀偃溪声，可笑谢三无别法，惯将官物作人情。

灵雲见桃花

春芳处处著繁华，遊客纷纷眼尽遮，不信东君有私意，灵雲独许悟桃花。

僧辞赵州，州曰：“甚处去？”曰：“诸方学佛法去。”州竖起拂子曰：“有佛处不得住，无佛处急走过，三千里外逢人不得错擧。”僧曰：“与么则不去也。”州曰： “摘杨花，摘杨花。”

心思路绝太间关，纸裹麻缠有幾般？任是龙睛鹘眼汉，杨花乱落也难看。

陆亘大夫问南泉：“弟子家中有一片石，或坐或卧，今拟镌作佛，还得么？”曰：“得。”大夫曰：“莫不得么？” 泉曰：“不得，不得。”

造化纷纷意气奢，不周遮处复周遮，东风淡荡无多力，吹得开花又落花。

僧问乾峰：“十方薄伽梵，一路涅槃门。”

一片婆心指问僧，争如不识是非生？自来古路犹弦直，返使崎岖屈曲行。

赵州使得十二时

亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子皆随老僧，剿得无毛鸟兔尽，风流无限过平生。

疏山问沩山：“有句、无句？”

藤枯树倒句归何？古佛垂慈不较多。幸得因风吹火力，晃然笑裡见干戈。

陆亘问南泉擧肇法师话

大夫空递昔人言，王老庭花梦裡看。缁素欲明端的旨，快将细䴲好盘桓。

雲门拈拄杖，擧：“教中云：‘凡夫实谓之有，二乘析谓之无，缘觉谓之幻有，菩萨当体即空。’”乃云：“衲僧见拄杖，但唤作拄杖，行但行，坐但坐，总不得动著。”

千江有水千江月，万里无雲万里天，今古山川人自异，衲僧拄杖又褈宣。

台山婆话

多事台山指路婆，更怜勘破谂头陀，任教暗室亏心事，争奈神明如电何！

雲门云：“闻声悟道，见色明心。”乃云：“观世音菩萨将钱买胡餠，放下手云：‘原来只是馒䬦。’”

聋瞽无聊擧话由，却拈胡餠作馒䬦。是非不到高巖下，又逐春风鼓树头。

和普明禅师牧牛颂

未牧

黑雲低处一声哮，足底程途那信遥？童子个时将贯索，未尝留意惜良苗。

初调

鼻孔今朝始受穿，十分狂性只宜鞭，要渠了了寻常事，不管通身黑业牵。

受制

蹊径于今不枉驰，鞭绳缓缓肯相随，家山水草随时给，信步风流也不疲。

迴首

绿杨堤畔碧溪头，景自晴和风自柔，水牯转头初自肯，月明归路谩迟留。

驯伏

那裡随来过这边，左盘右转总安然，黄莺叫得山花笑，声色中能不被牵。

无碍

脱落虚空万象如，人牛浪荡不相拘，鞭绳飏下无些子，引兴梅花一调馀。

任运

我自悠然一觉中，任渠草径玩纤茸，落花没膝春山晚，犹泼红霞锦绣浓。

相忘

白雲拖过月明中，月与雲和一色同，智境此时多不会，论何南北与西东？

独照

家破萧然四壁间，于今雲静月明闲，固非逞日程途事，尙好挨身拶过关。

双泯

剧尽何方觅影踪？不应空裡镂虚空，有谁道露堂堂地，蜂蝶痴迷花底丛。

临济宗

棒如雨点喝如雷，生佛从教脑裂开，一自灭他正法眼，幸然无事可安排。

曹洞宗

古殿香消灯尽时，月明簾外步犹迟，玉阶天晚和雲静，金锁玄关不易窥。

雲门宗

气宇如王度量迂，惯，将一字设关枢，纷纷物类知何数，塞断咽喉气也无。

沩仰宗

父子浑家梦裡身，弄丸作息总非亲，看看機尽情忘处，谁是呼驴唤鹿人？

法眼宗

靑山绿水作通玄，珠网交参在目前，行布一回收拾尽，赤穷四譬空萧然。

像赞像赞观音大士(深远庵请)观音大士深远庵请

这位上座！冷地默坐，兀兀痴痴，思忆甚么？想你当时，置身无措，尝在洛阳桥边，卖尽风流，金沙滩头，许成夫妇，紫竹现形，白衣风度，三十二应，识时达务，千眼千手，作福作祸，寻声救苦，添盐添醋，造妖捏怪。何故？何故？谁不丈夫？无数无数。简点将来，皆成话堕。争如今日，归到深远院东寮，闲却心情无数慕，一炉香烬一甁花，白日靑天人莫睹。

又

南海风波险复深，三天竺寺少知音，轻身躲入画工手，寄语时人莫浪寻。不浪寻，杨柳依然插净甁。

又

雲山紫竹白鹦鹉，绿柳净甁水月心，个是圆通真面目，一番写出一番新。

踏鼇像踏鼇像

紫竹下踏鼇头，十分气槪，执杨枝洒甘露，一片慈悲。累他善财立得脚跟酸，鹦鹉高飞，犹较些子。

普贤大士像普贤大士像

是大愿王，从本显迹，一念不生，普眼难觅。将谓骑白象，更欲作逋客，却遇普明老，冷眼得觑见。且道觑见个甚么？瓯子跌落地，碟子成七片。

布袋和尙像(讷生求赞)布袋和尙像讷生求赞

拖布袋，遭人怪，笑怡怡，遭人爱。街头曾乞一文钱，看你偿不尽人间债。

本师南明和尙像本师南明和尙像

新豐寺裡老头陀，啸傲顚狂孰奈何？棋酒一声高價尽，翻然踏倒古毘卢。三杉堂前探溪量水，五老峰顶作浪兴波，钳锤衲子，勘验精粗，末梢必竟何吩咐？钩线沉江懒唱歌。

雲栖莲大师像雲栖莲大师像

裂破缝掖，搭紫伽黎，七笔勾下，诸方参随。闢五雲之蓁莽，整伏虎之古基，换人眼睛以黑豆，断人性命加钳锤。咦！幾度竹窗拈铁笔，香风吹遍藕花池。

真寂闻大师像(慧基请)真寂闻大师像慧基请

一片老婆心，整理时人手脚，十分恶辣口，骂倒拍盲禅学。宝于善，净于慈，无是不是；大之定，慧之基，将错就错。若问真寂家风，切莫向影子上卜度。

皓公七十半身像皓公七十半身像

赞此古锥，寿登古稀。示长耳相，秀距罗眉。问渠家风，无意无为。熟味般若，喜怒逢时。有时迅雷疾风，不减阿修罗之怒威；有时春花秋月，犹勝观世音之慈悲。世有张吴之妙手，畴能模仿其全躯，敢问诸孙那半身。咦！

自像(总题)自像总题

骨瘦若不勝衣，心毒难辩真假，端坐幷无入正念处，相见又无慈悲喜捨，横按一条白棒，佛来也打，魔来也打。

苏门黄居士养志图幷跋苏门黄居士养志图幷跋

玲珑绣石，盘曲苍松，雲山浩渺，鹤鹿从容。中有乔梓，如过庭时。不在诗礼，静摄栖迟。志存孝养，岂泥色难？婉容膝下，乐以盘桓。家僮捧献，敢是羊枣。问其有馀，对以不少。净几所置，花香是玩。经函未展，理事已办。即此林落，何异极乐？十万馀程，只在一觉。

居士之显考易箦，顾命久矣，固能追念往恩，绘此图曰养志，复代为皈戒，取其法名曰觉愿。愿其一觉而行愿是齐。普明因是诚而鸣之也。

法语法语示赞若黄居士示赞若黄居士

佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法？正法尙不立，邪教从何有？言正因对邪，其正安可得？邪正是名言，都无有实義。众生不了故，吾宗说直指。直下便承当，分明日用事，一处透得去，处处一时了。回观此名言，亦是梦中语，梦语亦不立，是何等境界？普明老秃奴，说尽老婆禅，自吃三十棒，一棒较不得。

示兆禅人示兆禅人

文彩未形，安能下笔？既发毫尖，纷然现迹。禅人于此觑得真，波斯海底烧红日。

慧灯禅人求示慧灯禅人求示

本具一慧灯，劫前不可得，偶尔随缘起，光明太周迊。暗却佛祖明，烁破群生黑，致语灯禅人，切莫为剧则。

杜华宇出扇求示杜华宇出扇求示

盐官特觅犀牛扇，澄江搅动苍龙现，杜君若也能喞溜，将铁蒺藜红炉锻。火焰头说无生法，三世诸佛立地看。不是半满与偏圆，亦非权实幷顿渐。扫尽葛藤闲露布，披衣得坐空王殿。拦街倒巷自家底，认著依前还不荐。

径山智一禅人求示径山智一禅人求示

智一禅人不远数千里而来，幷持诸缙绅信札，邀余回浙相聚，缁素眉毛撕结，了诸人生死大事，此亦婆心太切也。然诸佛菩萨用心，不违众生意愿，而病朽虽坐懒惰，亦有此心也。且如欲回路，前後铁围相逼，左右虎狼狮子，那时如何进步？智禅人这裡道得，管取了得向上事，就把洞山麻三斤称起三十三天，雲门漧屎橛撬破地皮，七横八裂去也。

赠德雲禅人赠德雲禅人

德雲云：“住妙峰顶，大似充饥求画餠。”德雲不住妙峰顶，亦如奔日欲逃影。两途截断未亲切，取著中间犹陷阱。是古是今，非彼非此，两不成双一不单。已豫章省下，话生缘安居，却在宣城裡，掣断拦路索，参请诸方禅。吴水铁船任浮载，越山有月不在天，天童胡乱挥白棒，桐月与君多一言，归去西江十八滩，一口吸尽须教乾，转身吐气一句子，好看枮井生波澜。

示上水邹医士示上水邹医士

堪怜人间世，无有不病人。邹君谛思惟，妙指按得真，香附热，黄连凉，拈来无不是，用处却相当。然虽具此能，犹欠这一著。争如瘥病者，不假驴驮药。君不见，维摩老，引得傍人打之绕，唯有曼殊较些子，未免浑身入荒草。又不见，谢三郞，巧施三病诮诸方，被人札著难措口，十分意，兴成惭惶。

示史斋士示史斋士

病僧口裡元无舌，从来不会哆啝说。兹问了衡史道人，装香扫地凭谁力？一朝觅著这个人，便得出離生死窟。那时捉败黄面老？好做街头白拈贼。贼贼！三十拄杖也要吃。

示悟香禅人示悟香禅人

香是甚么物，悟者甚么人？灼然见得彻，未免滞途津。所以一念参方急，江西湖南问知识，知识口裡水漉漉，说得亲时难指出。忽尔踏破草鞋底，脚边瓦砾皆黄金。建溪水作一口噎，铁狮峰吼如雷音。那时优游任德性，无喜无忧可忧喜。水间林下水草馀，闲时唱个啰啰哩。

示王汝良居士示王汝良居士

拈铁如意等霹雳，当下了明何快极？这裡冥冥无所知，依然脚下生荆棘。参到離心意识时，火中木马生一儿。学到圣凡之路绝，鞭下泥牛尝出血。也不参，也不学，丈夫怀抱能寥廓。万法枞然本是闲，何得无绳而自缚？休自缚，出穴於菟戴双角。

吴君羡居士出扇求示吴君羡居士出扇求示

寸丝不挂，一幅素绫；點畫不加，一段彩文。若恁么会，万八千程。不恁么会，失却眼睛。君不见，庞公去参马簸箕，一口便把西江吞，财宝尽情倾湘海，破笊篱下差营生。自此英名压天下，煞有气岸不易伸。吴君若肯蹈芳躅，也认葫芦作帝甁，直须踏断毘卢顶，始是男儿出格人。

正因果侍者求示正因果侍者求示

正因果侍者，合掌求开示，病朽何有言？有言非的據。昔日鸟窠老，未免堕圈圚，拈起布毛吹，侍僧便悟去。而今学道流，切莫随言句。但看眼前色，松帚扫山翠，又听耳畔声，溪风宣密意。撇脱根尘识，不居空有地。有声声自闻，见色色不避。如箭既離弦，直无回转势。日用四仪中，眨眼好荐取。父母未生时，安身在何处？蓦然撞著时，处处非自己。铁蛇钻入金刚圈，鹭鸶踢倒须弥碎。

鸳湖用禅师住福建建寧府普明禅寺语录卷上终挍注

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新增挍注

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